Это интервью я взяла более полугода назад, когда была беременна... журналом, который вы сейчас читаете. В те дни я еще не понимала, что только беременна. Я честно верила, что журнал появится со дня на день. Это был интересный и полезный опыт, вскоре я обязательно его опишу.

Как водится в жизни, беременной всегда посылают акушера. Вот и мне, только начавшей рисовать карту редакций и записывать идеи будущих материалов, неожиданно написала помощница Михаила Фомина и пригласила посетить его семинар. Я отказалась от участия, не желая распыляться, объяснила, чем сейчас занята и сделала встречное предложение: взять у Михаила интервью.

Переписка заняла несколько дней, ответы на вопросы от Михаила я получила в течение нескольких часов, а вот вынашивание сайта продолжалось долгие месяцы. Выходит, что сейчас перед вами первый текст, написанный для этого журнала. О книге «Домашние роды — здоровый малыш» я уже писала, знакомьтесь с автором.

Михаил, если на Вашем сайте, сразу после информации об образовании, Вы сообщаете о себе: «Йогин». Что это значит для Вас и почему Вы делаете акцент на этом?

Никакого акцента. Просто слово, понятное тем, кто понимает, и мало заметное для остальных

Вы перечисляете свои медицинские специальности: гинекология, невропатология, психотерапия.
У многих читателей такой букет вызовет справедливое недоверие: в наш век узкой специализации редко встретишь человека, обладающего таким широким кругом специальностей без ущерба для глубины познаний. Хотя для эпохи Возрождения подобный универсализм был нормой.
Кто Вы – коллекционер знаний — вечный студент или человек Ренессанса неустанно идущий вперед? Расскажите о том, что привело Вас к медицине и что увело Вас от нее? Как менялся фокус интереса к специализациям?

Для времени, когда я учился, это даже меньше минимального набора. Тем более, что в военно-медицинской академии готовили врачей «общей практики», что подразумевало универсальность.
К медицине меня ничего никогда не приводило и не уводило. Способности целителя я приобрёл при рождении и ещё в раннем детстве потихоньку полечивал зверушек и близких родственников.
В конце концов родители поняли, что меня надо ориентировать на получение высшего медицинского образования. Дело в том, что в СССР за целительство можно было угодить за в тюрьму. Врачём, в общепринятом смысле этого слова, я не работал ни одного дня.
Однако, больничный опыт имею и не малый, поскольку перестройка, повернув умы многих людей в том числе и медиков, позволила мне его получить. Я консультировал сложные в диагностике случаи и лечил тех, кому медицина уже не могла помочь. Это продолжалось до тех пор, пока врачи ещё пытались хоть кого-нибудь вылечить.
С началом нового тысячелетия моя страна получила новую медицину. В этой системе лечители стали досадным недоразумением.

Вы сами в своих книгах пишете, что мужчина (даже муж) скорее будет лишним участником в женском таинстве рождения. Однако Вы сами практикуете акушерство.
Как это совместимо: мужчина и духовный акушер?

Я пишу, что муж, это единственный мужчина, который может не быть лишним. Ну а сочетание мужчина-духовный акушер, это редчайшее исключение. Я — исключение. Для того, чтобы я принял роды, меня надо уговорить.

Вы пишите о том, что акушерство не должно быть платным, не должно становиться источником дохода. Когда Вас спрашивают, на какие средства существовать акушерке, Вы часто отвечаете, что мужчина должен обеспечивать семью.
Вам не кажется, что это несколько устаревшая формулировка, что такое требование к мужчине не может быть предъявлено сегодня? Как Вам самому удается сочетать акушерство и в то же время поддерживать столь многочисленную семью?

Акушерство не может принести дохода, если это действительно духовное акушерство. Но вот о том, что это не должно быть платным, я никогда не писал, не говорил и не скажу впредь. Никакая материальная компенсация не будет достаточной за то, что делает духовный акушер.
Я целю, консультирую во многих областях начиная со здоровья и семейных проблем и заканчивая бизнесом. Веду обучающие семинары и просветительские лекции. Это даёт средства к жизни.
Консультации, которые я иногда даю крупным и средним бизнес-структурам позволяют делать и более серьёзные приобретения чем еда и одежда.
А семью должен обеспечивать мужчина. Если это не современно, это не значит, что это неправильно или не хорошо. Многие современные тенденции крайне губительны для общества и долго не проживут. Так что считайте, что я немного опережаю своё время.

Вы отец настоящей семьи – пятеро детей.
Вам хватает времени для воспитания своих детей? Вам удается получать от этого удовольствие? Небольшое напутствие растерянным отцам, которые не знают, куда спрятаться от ребенка, оставшись с ним один на один.

Воспитание личным примером не требует дополнительных усилий.
А отцов таких, думаю, нет. Мужчины никогда не перестают быть детьми, поэтому прекрасно с ними ладят. Если не знаешь как поступить с малышом, просто будь собой.

Вы – автор прекрасной книги, которую недавно дополнили, переработали и издали за свой счет. Однако первая редакция распространяется в сети бесплатно, и, если я не ошибаюсь, это делает сайт, к которому Вы имеете прямое отношение.
Есть ли в этом экономический смысл, или деньги не главное и при распространении информации? Чем отличается вторая редакция от первой?

Первая книга рекламирует вторую. Вторая в полтора раза больше и содержит информацию, позволяющую готовиться к родам самостоятельно и даже научиться их принимать. Первая была написана как пособие к семинарам.
Ну, и конечно же, никакого экономического смысла вся моя деятельность на поприще духовного акушерства не имеет.

Вы написали книгу как учебное пособие для посетителей своих курсов.
Но ее порой читают люди, которые уже прошли через опыт Рождения, и он был не таким радостным, как то, что Вы описываете. Или мужчины, которые имеют только один опыт Рождения – своего собственного, и другого им не испытать, так же как женщинам, чье здоровье не позволит стать матерями.
Очень часто эти люди вновь переживают при прочтении Вашей книги самые неприятные ощущения. Если это происходит в слишком глубоком пласте сознания, то психика, стараясь защититься от этой информации, отвергает ее.
Такие люди становятся Вашими ярыми противниками, объявляют ее содержание ничтожным, ставят под сомнение действительность описанного в ней опыта, объявляют домашние роды опасным увлечением или, того хуже, сектантством.
Для этих людей все потеряно? Можно ли оказать им какую-то помощь? Есть ли методики, позволяющие снова пережить, переосмыслить и трансформировать драматический опыт и освободить от него сознание?

Всё потеряно для тех, кто отвергает всё, что доставляет дискомфорт или заставляет совершить душевную или духовную работу. Ну, а врагов нет только у того, кто ничего не делает.
Методики есть, их много. Я не стану их рекламировать. Кто ищет — найдёт. Лично я для каждого своего пациента разрабатываю индивидуальную, подходящую лишь ему методику.

Вы пишите о духовном акушерстве как о более широком понятии, чем наставничество при Рождении нового человека.
Я поняла, что акушер – проводник человека в переходных состояниях, когда из ребенка рождается юноша, юноша и девушка становятся мужем и женой, зрелый человек переходит к старости, и т.д. То есть, меняется функционал личности. А задача духовного акушера помочь сохранить цельность на всех этапах жизни.
Возможно, мне не повезло, но я сталкиваюсь с таким пониманием акушерства впервые. Сейчас очень редко говорят о важности инициаций, ритуал инициаций полностью ушел из обихода цивилизации. Его заменили традиции скорее направленные на разрушение личности, чем на ее трансформацию.
Духовное акушерство – такое, о каком Вы говорите – было в народных традициях? Или это новая оригинальная методика? Вы делаете такую работу? Духовные акушеры, которых Вы готовите, тоже занимаются этим или ограничиваются более узкой деятельностью?

Я стараюсь делать то, о чём говорю. Все, кто учился у меня и прошел обучение до конца, могут выполнять все те функции, о которых я пишу с своей статье о духовном акушерстве.
Раньше на каждое действие были свои специалисты. Сейчас нет никого.
То количество духовных акушеров, которое есть сейчас не позволяет говорить о том, что существует такой вид деятельности. Пока что, это капля в море. Надеюсь, пока.

Как Вы считаете, возможно сближение, какой-то симбиоз официальной медицины, с так называемой, «нетрадиционной»? Или в будущем процессы взаимного отталкивания лишь усилятся и лидеры того и другого направления придадут друг друга анафеме?

Я наблюдаю разгорающийся конфликт. Думаю будет как всегда: война, мировая (в смысле примирение), раздел территорий. Так было в Европе и на Востоке, так будет и в СНГ.

Что происходит сейчас в России в области альтернативного духовного акушерства? Спрос на такую помощь очень высок? Духовных акушеров не хватает, раз Вы уделяете такое большое внимание их подготовке?

Спрос не высок. Он и не будет высоким никогда. Это услуга для избранных. Для тех, кто сам себя избрал в «живущие». Но как бы ни был низок спрос, он сильно превышает предложение.

Что важнее, рост интереса к явлению среди тех, кто хочет обратиться за помощью к духовному акушеру, или тех, кто осознает свое призвание к этому занятию?
Как понять человеку свое призвание?

Призвание не понять. Не всё в этом мире можно «съесть головой». Призвание можно ощутить и осознать. При этом вопрос «как» не является корректным.
Интерес среди тех, кто обращается уже давно стабилизировался. Он не растёт и не уменьшается. Появилось много «пены» из-за лишней информированности лишних (в этом) людей, однако их с успехом выбраковывают пресса и Минздрав. Спасибо Господу, что они есть.

Спасибо вам, за вопросы.

Интервью принято сопровождать фотографией, но так как гость не одобрил этого, пришлось поискать абстрактное изображение в фотобанке.

Спасибо за добавление этого интервью в социальные сети:

Добавить статью в социальные сети:

Присоединиться к клубу ВКонтакте: